Notas del examen de traducción de Latín de Primero de Bachiller

Éstas son las calificaciones del examen final de traducción de 1º de Bachillerato:

Alumno	Nota
Diana	0
Eneas	No presentado
Séneca	4,8
Vitelio	2
Afrodita	3,2
Julio César	1,7
Zeus	0
Dioniso	3
Ulises	2
Cástor	5,3
Pólux	6,7
Atenea	No presentado
Hades	4,2
Helena	5,8
Hera	6,5

Textículos (1)

Para los alumnos de 1º de Bachillerato son estos breves textos latinos en los que se recoge la gramática (morfología y sintaxis) que hemos trabajado a lo largo del curso.

Tarea para Latín I durante la semana del 14 al 18 de marzo

En este enlace está la hoja especial con la tarea para la semana en la que el profesor no estará en el instituto.
Se recogerá el lunes día 21.

Notas del segundo examen de gramática de Latín I

Terra sigillata cantabrica es el material de esta otra vajilla, cuya calificación es sobre 30.

Nombre
Diana	10
Eneas	9
Séneca	19
Vitelio	4
Afrodita	20
Julio César	15
Zeus	0
Dioniso	22
Ulises	15
Cástor	26
Pólux	27
Atenea	5
Hades	17
Helena	9
Hera	26

Calificaciones de XII Tablas

He aquí los resultados de los trabajos de la Ley de las XII Tablas. Dura lex, sed lex...

Nombre	Criterio 1	Criterio 2	Criterio 3	Criterio 4	Total
Diana	No presentado				0
Eneas	No presentado				0
Séneca	1,7	2,2	2,2	2,2	8,3
Vitelio	No presentado				0
Afrodita	1,9	2	2	1,8	7,7
Julio César	2	2	2,1	1,7	7,8
Zeus	No presentado				0
Dioniso	1,8	1,9	2	1,7	7,4
Ulises	2,3	2,3	2,2	2,2	9
Cástor	1,8	1,8	2	2,2	7,8
Pólux	1,8	1,7	2	2	7,5
Atenea	No presentado				0
Hades	1	1,7	2	2	6,7
Helena	1,6	1,7	2	2,2	7,5
Hera	2,2	2,4	2,4	2,5	9,5

Si in ius vocat, ito

Los romanos destacaron en muchos campos, sobre todo en lo referente a asuntos de orden práctico más que especulativo. Uno de estos campos es el Derecho. Todo el Derecho Civil occidental se basa en el Derecho romano.

España es un estado de derecho. Esto quiere decir, entre otras cosas, que todos los ciudadanos somos iguales ante la ley. Sin embargo, esto no ha sido siempre así. La Historia está plagada de episodios de luchas entre grupos sociales que reclaman mayores derechos, pues unas clases o estamentos sociales acaparan las ventajas mientras que otros se encuentran en condiciones más desfavorables. Esta dialéctica se registra en las sociedades de todos los tiempos. Y Roma no es una excepción.

Y en Roma se daba el abuso de la ley por parte de quienes tenían que redactarla y aplicarla, buscando el beneficio propio, como puede verse en episodios tales como el de Virginia. ¿Somos nosotros una excepción?

Aquí están las actividades a propósito de un episodio de la reciente República romana en que una medida extrema es empleada por el pueblo para tratar de salvar el desnivel que les separaba de las clases dirigentes.

Puso la mano en el fuego

Cuando los etruscos sitian la ciudad de Roma, unos jóvenes valientes tratan de combatir al enemigo mediante acciones heroicas. Uno de ellos es Cayo Mucio. De nuevo es Tito Livio quien narra estos episodios.

También Carlos Goñi los relata en su libro Una de romanos. Aquí están las actividades.

Calificaciones del examen de gramática de 1º de Bachillerato

 

Éstas son las calificaciones del examen de gramática del día 18 de febrero:

 

Nombre y apellidos	Calificación sobre 30
Diana	5
Eneas	8
Séneca	18
Vitelio	6
Afrodita	16
Julio César	11
Zeus	1
Dioniso	17
Ulises	9
Cástor	18
Pólux	26
Atenea	0
Hades	17
Helena	17
Hera	19

 

  

La revisión de los exámenes tendrá lugar en el departamento en los primeros recreos del lunes 22 y martes 23 de febrero.

Duelo de trillizos

 

Cuando dos pueblos chocan, nace la guerra. En estas ocasiones el sufrimiento de la gente no conoce límites. El pueblo romano no es tampoco en esto una excepción: es un pueblo belicoso que en su expansión por el centro de la península itálica va anexionándose, muchas veces de forma poco amigable, a las naciones vecinas. También con los albanos entablaron los romanos hostilidades en los inicios de su etapa monárquica. En esta ocasión la confrontación se dirimió mediante un duelo pero con una fórmula novedosa: serán unos trillizos de cada bando quienes se batan en duelo.

Y si el sufrimiento no conoce límites, tampoco lo conoce el amor, que viene a complicar esta historia un poco  más.

 

Este episodio lo cuenta de manera admirable Tito Livio. También Carlos Goñi lo resume y actualiza en su libro Una de Romanos, cuya ficha de actividades podéis ver aquí.

 

 

Lucrecia: la dignidad de la mujer romana

Tarquino y Lucrecia, Simon Vouet

Hace algunas semanas tratamos en este blog la historia del rapto de las Sabinas por Rómulo y sus compañeros. Es uno de tantos casos de violencia contra las mujeres, como también lo fue el caso de Lucrecia. Pero ésta representa a la mujer no como mero objeto, sino como persona con el valor de decidir no vivir con su honor manchado y morir honrosamente. Yendo un poco más allá, el código del honor de su época exige su sacrificio para atestiguar la verdad de los hechos, porque la palabra no tiene fuerza suficiente.

Si quieres trabajar sobre la historia de esta mujer valiente y virtuosa, aquí tienes el material.

El rapto de las Sabinas o la violencia contra las mujeres

El rapto de las Sabinas, Picasso, 1962

Hay historias de parejas empiezan con la violencia como característica primera; de las dos partes de una pareja es sólo una, habitualmente la mujer, la que es agredida por la otra, que se cree con superior derecho para poseer a quien en ningún caso es de su propiedad. Esto es así desde el inicio de los tiempos; algunos pueblos lo llevan en los primeros compases de su mitología nacional e incluso han conferido a estas historias carácter etiológico para explicar sus usos y costumbres.

La educación debería ser una herramienta para erradicar de las sociedades modernas, democráticas y avanzadas estos comportamientos.

Aquí hay un ejemplo de una de esas historias a propósito de la cual tienes que trabajar.

Aquí hay un texto en latín sobre este episodio.

Lagunas mitológicas

La Mitología nos ofrece explicaciones del mundo que están más ligadas al pensamiento mágico que a la realidad histórica.

Todos los pueblos tienen su propia Mitología, incluido el pueblo romano. Los comienzos de una ciudad como Roma se pierden en la bruma de la leyenda, más allá de lo que podemos demostrar con pruebas arqueológicas, como las Cabañas de Rómulo en lo alto del Palatino. Los romanos se consideraban descendientes de los mismísimos troyanos y, por tanto, emparentados con los dioses olímpicos. Cómo esto puede ser así encuentra su explicación y justificación a través de la Mitología. Para que tengas una visión completa del mito, resuelve estas lagunas mitológicas.

Latinismos y latinajos

La lengua castellana, como buena hija, conserva algunos rasgos de su madre, el latín, como se conservan los recuerdos de familia: en estado original. Hay piezas en el español y en muchas otras lenguas (no tienen por qué ser romances) que pertenecen al acervo cultural occidental y que están directamente importadas del latín: los latinismos.

Sin embargo, en torno a la noción de latinismo hay bastante confusión: a cualquier término o expresión que suene a latín se le denomina vulgarmente “latinismo” o, en el peor de los casos, “latinajo”, con un matiz despectivo evidente. Esto hace que términos como “déficit” se equiparen a expresiones como ”statu quo” o “summum ius, summa iniuria”.

La profesora Cristina Sánchez Martínez ha dilucidado la cuestión de manera clara en su artículo de la revista Myrtia. Siguiendo a la precitada colega, latinismo es la repetición de una estructura latina en nuestra lengua materna. Dentro de esta categoría, a su vez hay de distinguir:

Latinismo fonético: repetición de una secuencia fonética latina.

Latinismo morfológico: conservación de estructuras morfológicas.

Latinismo sintáctico: reproducción de un esquema sintáctico latino.

Latinismo léxico: palabras que conservan en castellano su forma latina. Es evidente que para el gran público los latinismos que se conocen entran dentro de la categoría de los latinismos léxicos.

No se debe confundir latinismo con locución y frase hecha latina. Éstas dos últimas son expresiones fijas de dos o más elementos funcionan en bloque y sólo en bloque son combinables y reemplazables en el discurso. Sin embargo, la locución es conmutable por otra palabra o sintagma (ipso facto = “inmediatamente”), mientras que la frase hecha es conmutable sólo en el plano de las oraciones: Roma locuta, causa finita = “el asunto está zanjado”, “no hay más que hablar”.

Hasta aquí la teoría.

La práctica que mis alumnos deben realizar consiste en, a partir de los latinismos de esta lista, resolver el ejercicio 1 de esta dirección.

En esta dirección hay otra herramienta que puede ser de ayuda.

Aquí hay una tira cómica muy buena, con unos comentarios muy interesantes.

Prosit et signifer Sanctus Michael perducat vos ad victoriam!

¿Dónde está el latín hoy? ¿Es cierto que ha muerto? Requiem por una lengua difunta.

Si es cierto que el latín es una “lengua muerta”, entonces los que se dedican a su estudio y trabajan con él o bien son forenses o bien tanatopractores. Pero, ¿dónde está hoy el latín, la antigua lengua que hablaban los romanos hace más de dos mil años? ¿Ha desaparecido? ¿Se ha esfumado? ¿Ha muerto?

Requiem aeternam dona ei, Domine,…

En los compases iniciales del curso he preguntado a mis alumnos dónde está hoy el latín. Tras reflexionar sobre esta cuestión, ellos han apuntado que el latín está presente entre nosotros y se manifiesta (sin necesidad de invocar psicofonías) en los latinismos que manejamos diariamente, en los cultismos de nuestra lengua materna, en la terminología científica de las Ciencias Naturales, en los museos, archivos y bibliotecas, en los documentos oficiales de la Iglesia Católica Romana y, sobre todo, sigue vivo en nuestra lengua. El latín de hoy es el castellano que se habla en España, el francés que se habla en Francia, el italiano que se habla en Italia, y así todos los demás “corderos”.

… et lux perpetua luceat ei.